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                                                    <image:title>Fig.5 a : Exemple de vòduzin (MNHN-E-2009.19.1) Fond Chauvin – MNHN Paris</image:title>
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                                                    <image:title>Fig2 c  Gboké (Herbier national du Bénin)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig4a  Brochure sur l’histoire de l’église d’Agantsha Kidanä Mehrät, fondée par Nägassi Krestos, datée de 2018.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig4b  Brochure sur l’histoire de l’église d’Agantsha Kidanä Mehrät, fondée par Nägassi Krestos, datée de 2018.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig4 b Images microscopiques des restes végétaux - passe n°4 - grossissement - X100</image:title>
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                                                    <image:title>Fig4 a Images microscopiques des restes végétaux - passe n°3 - grossissement X100 </image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5 d. Répartition des principaux éléments lourds présents dans les dix passes</image:title>
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                                                    <image:title>Fig2 d Image scannographique – vue supérieure</image:title>
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                                                    <image:title>Fig3 h DAO et cliché photographique huitième passe</image:title>
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                                                    <image:title>Fig3 c DAO et cliché photographique troisième passe</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 a  Cliché de la céramique - Vue extérieure</image:title>
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                                                    <image:title>Fig2 e Image scannographique – vue en coupe</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 b  Cliché de la céramique - Vue supérieure</image:title>
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                                                    <image:title>Fig3 b DAO et cliché photographique deuxième passe</image:title>
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                                                    <image:title>Frailejonal dans la vereda Las Sopas, formations de frailejón (Espeletia sp.), végétation arbustive typique du páramo.</image:title>
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                                                    <image:title>Laguna de Chisacá, lac d’altitude emblématique du páramo, entouré de frailejones fleuris.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 1 : Croquis. Localisation de San Juan, le « centro poblado », un hameau du Sumapaz, territoire rural de 780 km2 appartenant à Bogota, capitale de la Colombie.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 3 : Patchs de haute forêt andine et paysages agricoles.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.8. Tourbières et mousses dans la vereda El Toldo.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 5 : Le reservoir La Regadera - Vue depuis le sud.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : Paysage agricole, petite aire de pâturage de moutons, quelques aires boisées.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig 12. : Fresque réalisée par un collectif artistique de la région et dans le cadre des activités de la Commission de la Vérité, il est dédié aux 6402 victimes des exécutions extrajudiciaires perpétrées par l’Armée de 2002 à 2008. Les noms des victimes de Sumapaz sont rappelés dans les bordures des dessins des montagnes.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.11 :  Vue du sud-ouest, sur la route qui mène au hameau La Unión, on aperçoit un champ de patates en premier plan, des aires boiseés et le paysage agricole avec des aires de patûrage en arrière- plan.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig 13.: Détail de la fresque : « nunca más parir para la guerra », « ne plus jamais accoucher pour la guerre ».</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 9 : Route qui mène au centro poblado. </image:title>
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                                                    <image:title>Fig.10 : Vue du nord-ouest, on  observe la végetation arbustive en premier plan et les aires de pâturage plus loin ainsi que les champs de patates et les aires boisées en arrière-plan.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.16 Vue schématique de la stratigraphie, Lujumo Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.11 Sépulture, unité A, niveau 8, Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 9 Pot en place sous le mur de la maison moderne, unité B, niveau 5, Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022.</image:title>
                                            </image:image>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : Plan général du site de Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2021.</image:title>
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                                                    <image:title>Localisation d’Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022 d’après Henri Lovejoy, African Diaspora Maps, Ltd 2019.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5 : Profil sud-est de la façade sud de la maison effondrée et vue du « pavement # 1 » sous le « pavement # 3 », Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2021.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/d43/figure-14.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.14 Plan horizontal de la fouille avec la distribution des trois niveaux de pavements ainsi que la localisation de l&#039;unité E et des trois fosses, Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 8 Sélection provenant des quatre premiers niveaux des unités A, B, C et E, Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. 1. Pièce de monnaie, 1 Kobo (1973) 2. Pièce de monnaie de l’époque coloniale britannique, 1 penny (1959) 3. Fourneau de pipe, kaolin blanc (?), décor à la roulette. Production britannique pré 1915 (?) 4. Bouton possiblement en céramique blanche 5. 6. 7. 8. et 9. Perles, 10. et 11. Cauris, 12. Couteau. Léa Roth 2022.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/42b/figure-10.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.10 Pavements, unité A, niveau 5, Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/c2b/figure-15.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 15 Vue générale de la fouille à la fin de la saison 2022, Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022.</image:title>
                                            </image:image>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/f33/luwo-festival.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.2 : Procession des femmes de Luwo Compound pendant Luwo Festival et collecte des herbes qui serviront pendant la transe, d’Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022.</image:title>
                                            </image:image>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/871/figure-7.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.7 : Localisation des unités de fouilles. Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/939/figure-17.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.17 Équipe de la fouille à Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀, 2022.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/1ae/figure-3.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig-3 : Vue générale du site de Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2021. À gauche : Vue des décombres de la maison avec les pavements apparaissant sous le niveau de sol moderne en ciment. À droite : Maison voisine en brique de terre avec des pavements apparaissant au niveau des fondations.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.13  Trois niveaux de pavements en tessons de céramique superposés, Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/4c5/table-1.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Table 1 Datations AMS provenant de Lújúmò Compound 2021.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/ecd/figure-12.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.12 Pavement, unité C, niveau 3, Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2022.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/2bb/figure-6.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.6 : Profil sud-ouest de la façade sud de la maison effondrée, Lújúmò Compound, Ilé-Ifẹ̀. Léa Roth 2021.</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/redecouvrir-le-site-de-bahia-maldonado-27s</loc>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/analyse-des-charbons-de-bois-archeologiques-de-la-sequence-later-stone-age-du-site-prehistorique-de-bushman-rock-shelter-limpopo-south-africa-du-terrain-au-travail-de-laboratoire</loc>
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                                                    <image:title>Fig.3 : En haut: schéma tridimensionnel de la structure anatomique d’un bois d’angiosperme (d’après Trouy, 2015). En bas : image au microscope électronique à balayage d’une coupe transversale d’un charbon archéologique de Boscia sp.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : En haut: location du site de Bushman Rock Shelter avec les zones de précipitation et les biomes. En bas à gauche : vue sud de l’abri. En bas à droite : zone de fouille.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/887/echantillonnage-de-bois-moderne-pendant-une-mission-de-terrain-autour-du-site-archeologique-e-puech.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.2 : Échantillonnage de bois moderne pendant une mission de terrain autour du site archéologique (E. Puech)</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/etendre-le-domaine-de-la-lutte-reduire-le-domaine-des-morts-chroniques-du-front-dun-cimetiere-palestinien</loc>
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                                                    <image:title>Fig. 1 : Carte de la vieille ville par la Jerusalem Development Authority. Crédits : Site officiel de la JDA https://www.jda.gov.il/en/אגן-העיר-העתיקה/</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 3 : Frontière entre l’aménagement du parc et l’espace funéraire revendiqué. Crédits : C. Vendryes, 11 octobre 2021</image:title>
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                                                    <image:title>Crédits : Capture d’écran d’un extrait de la page « Fields of Activity » &gt; « Old City Basin » « HaGan Ha’Ir HaAtika »  https://www.jda.gov.il/en/אגן-העיר-העתיקה/ [consulté le 10/01/22]</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : Usages complémentaires et concurrents. Crédits : C. Vendryes, 5 avril 2022</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/technical-expressions-and-societies-in-southern-africa-at-the-pleistocene-holocene-transition</loc>
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                                                    <image:title>Fig.6-d : Dépôt de fagots de bois et de paille</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-j : Agbannusu (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.4-a : Coquille d’escargot pour le raclage</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5-g : Application couleur blanche (Abomey)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-o : Dangbezen (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-m : Golizen au sein de la cours du roi AAGlèlè (Palais Royaux d’Abomey, Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.6-f : Cuisson des poteries</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-g : Tòhòsuzen mâle (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.4-g : Outillage</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.6-a : Préparation du feu</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.6-b : Dépôt de fagots de bois et de paille</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.4-i : Décors</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-p : Dangbezen (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-h : Tòhòsuzen femelle (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-d : Hôhô atonnou (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-n : Adjalalazen (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-a : Hôhô (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5-d : Four pour fumer les poteries (Sè)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-c : Wingban (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-k : Golizen de type 1 (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-b : Hôhô inversé (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5-b : Préparation du brun-noir (Abomey)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.3-d : Réserve d’argile</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.4-f : Façonnage du fond</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.4-d : Modelage de la panse</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5-c : Préparation du brun-noir (Abomey)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-l : Golizen au sein de la cours du roi Glèlè (Palais Royaux d’Abomey, Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.4-c : Modelage de la panse</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.4-h : Ressors pour le décor</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-i : Hungbandanzen (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-e : Albinos mâle (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.7-o : Dangbezen (Abomey, Zou - Bénin). Cliché de V.Tourreil</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5-a : Application de rouge (Abomey)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.3-e : Séchage</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5-e : Céramiques noires (Sè)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5-f : Céramiques noires (Sè)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.3-c : Façonnage des bords</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 5 : Anciens combattants d&#039;origine quechua participant au débat sur le résultat de la manifestation. Cliché : C. Granados (Lima, septembre 2019).</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 6 : Anciens combattants enragés qui ont participé à la manifestation, où il est possible de voir aussi les drapeaux utilisés pour identifier leurs lieux de service et de combat pendant la guerre. Cliché : C. Granados (Lima, septembre 2019).</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 3 :  Ruines de bases militaires contreterroristes visitées lors du travail de terrain dans les régions les plus déchirées par la guerre (2019-2020).</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : Inscription sur le vêtement d&#039;un ancien combattant qui a participé à la journée de protestation et sur laquelle on peut lire : &quot;Mort au traître&quot;. Cliché: C. Granados (Lima, septembre 2019).</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 1 :  Conscrits Ex-combattants participant à la journée de protestation devant le Congrès de la République du Pérou. Cliché: C. Granados (Lima, septembre 2019).</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/la-tortilla-de-mais-dans-les-defis-et-strategies-emancipatrices-des-femmes-de-los-altos-de-chiapas</loc>
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                                                    <image:title>Fig. 3 : Des kilos de farine déshydratée de marque Maseca dans la maison familiale de Valentina, 2021. Photo de Morgan Jenatton</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : Les belles-sœurs de Valentina font des tortillas à la main, à partir de farine Maseca et avec une cuisson au feu de bois, de manière simultanée avec la garde des enfants, 2021. Photo de Morgan Jenatton</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : Une machine de tortillería de farine de maïs (source : Creative Commons)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.5 : Des jeunes employées d’Isidora fabriquent des tortillas dans le marché principal de la ville, à partir d’un maïs en grain et avec une cuisson au gaz, 2022. Photo de Morgan Jenatton. </image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 1 :  L’élaboration de tortillas au foyer à partir de masa fraîche (maïs broyé), visible en arrière-plan, 2022. Photo de Morgan Jenatton</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/postmemoire-atomique-le-role-des-representations-dans-la-mise-en-recit-de-hiroshima-et-nagasaki</loc>
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                                                    <image:title>Fig.4 : Teruya Yuken, Heroes-Ultraman, 2011, Bingata teint sur tissu en lin, 73 ¼&quot; x 49 ½&quot; © Shoshana Wayne Gallery, Los Angeles</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.3 : Yoshimoto Satoshi, Something slimy covered my body, 1974-75 © Musée du Mémorial de la Paix de Hiroshima / NHK</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.2 : Maruki Iri&amp;Toshi, Le Massacre de Nankin, 1974, 400 x 800 (cm), peinture sur paravent en bois © Maruki Gallery for The Hiroshima Panels, Higashimatsuyama</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Yanagi Yukinori, The Forbidden Box, 1995, sérigraphie sur voile de nylon, boîte en plomb, tissu 518 x 300 (cm), boîte en plomb 60 x 90 x 60 (cm) ©︎ YANAGI STUDIO</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/alliguta-rimana-bien-parler-chez-les-quichua-dotavalo</loc>
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                                                    <image:title>Fig. 1 : Otavalo runakunaka (warmi-xari) alligutachu runashimita riman</image:title>
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                                                    <image:title>Tab.3 : Un exemple de variations phoniques en quichua d&#039;Imbabura  : le phonème frictatif /x/.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : Taytamamakunachu runashimitaka ashtawan alliguta riman ?</image:title>
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                                                    <image:title>Tab.2 : Un exemple de variations phoniques en quichua d&#039;Imbabura  : le phonème fricatif labiodental /f/.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 3 : Carte du Liban. Réalisation  J. Hassine </image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : Un des vestiges du front de Souk al-Gharb. Cliché  J. Hassine</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 1 : Manifestation des vétérans de l’armée libanaise sur la place des Martyrs à Beyrouth, 16 juillet 2019. Cliché : J. Hassine</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 :  Des militaires retraités devant une tente installée à Tripoli, 3 mars 2020. Sur la banderole, on peut lire  « Ḥuqūq al-ʿaskar ḫaṭṭ aḥmar » </image:title>
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                                                    <image:title>Fig.2 : Multiples trophées de chasse offerts au roi par les villageois et conservés dans la maison royale de Sheanghah-Chingnyu</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Buffle solidement attaché à l’aide de cordes, prêt à être mis à mort</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : Travail de terrain avec l’aide de l’armée camerounaise, 2021© Gabriel II A-Avava Ndo</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.3 : Palais du chef traditionnel d’Oudjila, 2020© Gabriel II A-Avava Ndo</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : Dans les monts Rhumsiki, accompagné d’un guide-touristique et d’un guide-interprète, 2020© Gabriel II A-Avava Ndo</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 5 : Les femmes peuls au marché de Dogba, 2020© Gabriel II A-Avava Ndo</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 6 : Relevés de terrain effectués sur quatre habitations à côté d’un marché du village, 2021© Gabriel II A-Avava Ndo</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 1 : Entretien avec un griot traditionnel, 2020 © Gabriel II A-Avava Ndo</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 5 : Village et école de Calovebora (photographie personnelle)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : Zone d&#039;habitation des locuteurs du bokota</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : Artisanat Bugle, village de Guacamaya (photographie personnelle)</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/041/famille-chibcha.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 1 :  Famille chibcha (Chamoreau 2020, adapté de Constenla Umaña 2012)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 3 : Maison dans le village de Cahuita (photographie personnelle)</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/c9b/tableau-1-les-clans-et-lignages-de-san-juan-cancuc.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Tab. 1 : Les clans et lignages de San Juan Cancuc</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/784/ach-ix-tenant-un-bebe-dans-un-chale-de-san-juan-cancuc-a-la-maniere-de-sa-mere.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.3 : Ach’ix tenant un bébé dans un châle de San Juan Cancuc, à la manière de sa mère. Cliché Juliette Danfakha</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/be3/enfant-1.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 4 : Enfants et parents rentrant chez eux après la distribution de colis d’aide alimentaire à l’école. Cliché Juliette Danfakha</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/045/le-trajet-des-migrantes-etudie.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 2 : Le trajet des migrantes étudié</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/ac0/la-commune-de-san-juan-cancuc-et-ses-communautes.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 1 : La commune de San Juan Cancuc et ses communautés</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/technologie-ceramique-et-caracterisation-culturelle-des-groupes-de-la-sierra-nevada-de-santa-marta-lexemple-des-provinces-prehispaniques-de-betoma-et-tairona</loc>
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                                                    <image:title>Fig 1 : Localisation des sites de Chengue, Pueblito et Ciudad Perdida dans l&#039;Aire Tairona en Colombie</image:title>
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                                                    <image:title>Fig 4 : Exemple de traits diagnostiques pour les chaînes opératoires 6 et 7</image:title>
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                                                    <image:title>Fig 2 :  Localisation de la province de Tairona selon les chroniques, d&#039;après Reichel-Dolmatoff (1953)</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/298/3.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig 3 : Exemple de traits diagnostiques pour les chaînes opératoires 1 à 5</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/43e/5.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig 5 : Exemple de sondages effectué par Santiago Giraldo sur le site de Pueblito :  profils Est et Nord de l’Unité 3, d’après Giraldo (2010)</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/devenir-le-serviteur-de-rama-corpus-devotionnel-et-conscience-historique-telougous-a-lile-maurice</loc>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/4b1/fig-1-statue-de-ramadasu-au-telugu-saamskrutika-nilayam-ville-de-rose-hill.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 1 :  Statue de Rāmadāsu au Telugu Saamskrutika Nilayam, ville de Rose Hill.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/608/fig-3-sri-ramadasu-caritra-1938-detail-de-la-page-34.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.3 : Śrī rāmadāsu cāritraṁ (1938), détail de la page 34. Consultation de recherche disponible au musée du MGI, Moka.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/2ee/fig2-photo-prise-a-la-ceremonie-organisee-par-la-famille-dalliah-village-de-plaine-des-roches.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 2 : Photo prise à la cérémonie organisée par la famille Dalliah, village de Plaine des Roches. Remerciement à Reena Dalliah pour l’utilisation de l’image.</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/le-rap-et-la-construction-dune-nouvelle-identite-nationale-au-rwanda-et-chez-les-rwandais-de-france-et-de-belgique</loc>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/73d/touch-lors-de-la-seance-d-enregistrement-du-18-septembre.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 1 : Touch lors de la séance d’enregistrement du 18 septembre 2021. Photo Ariel Fabrice Ntahomvukiye.</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/mobilite-et-connaissance-technique-des-populations-humaines-a-la-fin-du-pleistocene-dans-le-desert-datacama-nord-du-chili</loc>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/600/fig-1-katherrine-herrera-martine-aublet.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.1 : Désert d’Atacama et zone d’étude de la « Pampa del Tamarugal » (PdT, bordée de bleu clair) au nord du Chili.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/5f2/fig-2-katherine-herrera-martine-aublet.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.2 : (a) Coquilles de l&#039;océan Pacifique. (b) 1. Pointe Patapatane, 2. Pointe Tuina élaborée avec la roche de la source Chipana, 3. Obsidienne, 4. Chert rouge et 5. Pointe Punta Negra. (c) Mobilité locale (couleur rouge), mobilité régionale : avec la côte (flèche bleue), avec les Andes (cercles jaunes) et mobilité suprarégionale (cercles verts). (d) Fragment de bois Ceiba speciosa. (e) Faune disparue, Hippidion sp. et Megatherium sp. Image modifiée [1]</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/les-voix-les-oeuvres-les-archives-documenter-le-travail-des-artistes-femmes-sur-le-terrain-egyptien</loc>
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                                                    <image:title>Fig.2 : Page d’un album du fonds Inji Efflatoun aujourd’hui conservé à l’Ifao, montrant des tableaux exposés en 1964 à la galerie Akhénaton. Photo : Nadine Atallah</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/7c0/avec-leila-izzet-dans-son-atelier-a-maadi-le-caire-2018-photo-elsa.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.1 : Avec Leila Izzet dans son atelier à Maadi, Le Caire, 2018. Photo : Elsa Garibian.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/f7b/vue-de-l-interieur-du-musee-national-d-art-moderne-egyptien-le-caire.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.3 : Vue de l’intérieur du musée national d’Art moderne égyptien, Le Caire, 2018. Photo: Abdullah Dawestashy pour Nadine Atallah</image:title>
                                            </image:image>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/ce5/effat-naghi-al-azmanat-al-sahriya-les-temps-magiques-1962.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 4 : Effat Naghi, Al-azmanat al-sahriya (les temps magiques), 1962, technique mixte sur bois, 65,5 x 47 cm, musée Effat Naghi-Saad El-Khadem, Le Caire. Photo : Rana El-Nemr pour Nadine Atallah</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/809/vue-de-l-interieur-du-musee-de-la-faculte-des-beaux-arts-d-alexandrie.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 5 : Vue de l’intérieur du musée de la Faculté des Beaux-Arts d’Alexandrie, 2018. Photo : Nadine Atallah.</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/les-voyages-de-serpent-pirogue-espace-et-memoire-dans-le-savoir-rituel-tuyuca-amazonie-du-nord-ouest</loc>
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                                                    <image:title>Fig.1 : technique du bain. Photo de l’auteur</image:title>
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                                                    <image:title>M1 : Voyages de Serpent-Pirogue</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/b12/tableau1.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Tableau n°1. Localisation des noms et des lieux</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/le-ver-qui-voulait-aneantir-les-humains-lecon-de-communication-interspecifique-lac-titicaca-bolivie</loc>
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                                                    <image:title>Fig.1 : vestiges du Temple des Vierges lors de l’arrivée des touristes (Février 2019 © Borka)</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/dc7/parcelles-agricoles-en-periode-de-recolte-avril-2019-c-borka.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.3 : parcelles agricoles en période de récolte (Avril 2019 © Borka)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.2 : village de Koati (Février 2019 © Borka)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : travail au champs, l’ethnologue et la femme de Francisco en train de récolter les pommes de terre avant que les vers ne les dévorent (Avril 2019 © Borka)</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/le-dessin-sur-sable-dambrym-tableau-ethnographique-dun-art-ephemere</loc>
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                                                    <image:title>Fig.5 : Traduction visuelle de l’histoire associée au dessin sur sable L’eau du myzomèle cardinal. Construction graphique de l’auteur.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/bec/figure-4-construction-du-dessin-sur-sable-l-eau-du-myzomele-cardinal.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.4 : Construction du dessin sur sable L’eau du myzomèle cardinal, phase 2 : développement de la ligne continue par l’exécution de trois sous-séquences clés et leur rotation. Reconstruction graphique par l’auteur.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/6b8/figure-3-construction-du-dessin-sur-sable-l-eau-du-myzomele-cardinal.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.3 : Construction du dessin sur sable L’eau du myzomèle cardinal, phase 1 : traçage des « piquets » (gauche) et identification de la « souche » du dessin (droite). Reconstruction graphique par l’auteur.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/62c/figure-2-localisation-d-ambrym-dans-l-archipel-du-vanuatu-et-carte-de-l-ile.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.2 : Localisation d’Ambrym dans l’archipel du Vanuatu et carte de l’île.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Dessin sur sable du Vanuatu. Ouest Ambrym, 2017. Photo de l’auteur.</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/la-necropole-de-hl29-halin-myanmar-premieres-interpretations-chronoculturelles</loc>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Plan de la totalité des sépultures à inhumations fouillées en 2017 et 2018</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/257/bracelet-en-pierre-polie-retrouve-porte-dans-la-sepulture-b30.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.3 : Bracelet en pierre polie retrouvé porté dans la sépulture B30</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/061/deux-sepultures-a-cremations-et-une-fosse-circulaire-associee.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.2 : Échantillonnage de bois moderne pendant une mission de terrain autour du site archéologique (E. Puech)</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/les-interactions-sexuees-et-la-structuration-des-espaces-publics-une-ethnographie-spatiale-a-medellin-colombie</loc>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/424/carte-de-medellin-et-ses-quartiers-avec-les-quartiers-en-question-signales.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.1 : Carte de Medellín et ses quartiers avec les quartiers en question signalés</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.3 : Photo prise par l’auteur du quartier Las Palmas, 2018</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.2 : El Poblado, © CONOCER/ Wikimedia Commons via Wikimedia Commons</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/patrimoines-naturels-et-culturels-a-kinmen-la-construction-dune-identite-collective-aux-frontieres-de-la-chine</loc>
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                                                    <image:title>Fig.5 : Architecture de type yanglou (洋樓) « bâtiment occidental » Phot. Chung Li-wai, 2018. © Chung Li-wai</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.3 : Temple lignager du style « queue d’hirondelle  ». Phot. Chung Li-wai, 2016. © Chung Li-wai</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Vue de Xiamen depuis l’île de Kinmen. Phot. Chung Li-wai, 2016. © Chung Li-wai</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.2 : La maison de Beishan a été survécu de la guerre. Phot.Tsai Chi-shun, 2016. ©Tsai Chi-shun </image:title>
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                                                    <image:title>Fig.4 : Temple lignager du style « queue d’hirondelle  ». Phot. Chung Li-wai, 2016. © Chung Li-wai</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/le-tri-des-dechets-est-une-nouvelle-culture-analyse-des-supports-de-communication-des-associations-feminines-promouvant-le-recyclage-et-la-reduction-des-dechets-en-mongolie</loc>
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                                                    <image:title>Fig.3 : « Notre ville propre (…) Pour une ville sans déchet, saine et propre ». Affichage urbain du département de la gestion des déchets et des espaces verts d&#039;Oulan-Bator, 2019. Photo Anna Dupuy.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/141/une-entreprise-de-recyclage-de-bouteilles-plastiques-et-de-cannettes-oulan-bator-2019.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 4 : Une entreprise de recyclage de bouteilles plastiques et de cannettes, Oulan-Bator, 2019. Photo Anna Dupuy.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/c60/monhzul-presentant-le-systeme-de-tri-mis-en-place-au-japon-lors-de-la-presentation-de-l-association-reduisons-nos-dechets-a-moeroen-2019.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 2 : Mônhzùl présentant le système de tri mis en place au Japon lors de la présentation de l&#039;association Réduisons nos déchets à Mörön, 2019</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/e51/les-dechets-d-un-campement-d-eleveurs-nomades-nord-de-la-mongolie-hoevsgoel-2019.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.1 : Les déchets d&#039;un campement d&#039;éleveurs nomades, nord de la Mongolie, Hövsgöl, 2019</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/perceptions-et-variations-sur-la-langue-portrait-fragmentaire-de-linnu-aimun-a-travers-ses-locuteurs-et-locutrices-quebec</loc>
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                                                    <image:title>Fig.4 : « Bienvenue » à Nutashkuan : tshima minu tukushunin</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : Emploi du temps classe de secondaire 1, école secondaire Manikanetish (Uashat)</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Les communautés autochtones du Québec</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.3 : « Bienvenue » à Pessamit : tshima milu-takushinieku</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Carte des iles du Cap Vert</image:title>
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                                                    <image:title>Cour intérieure de la maison familiale des Dai, Qixian, province du Shanxi, 2017. Crédits : auteur</image:title>
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                                                    <image:title>Wang Xicheng (centre) et ses disciples, lignée xinyiquan des Dai, Qixian, province du Shanxi, 2017. Crédits : auteur</image:title>
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                                                    <image:title>Caravanes de marchands. Source : musée de la compagnie d’escorte Tongxing, Pingyao, province du Shanxi, 2017. Crédits : auteur</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : Wang Xicheng, héritier de l’art des Dai de la sixième génération, Qixian, province du Shanxi, 2017. Crédits : auteur</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.3 : Retour de funérailles, Vatt Sāmaggī Kpāl Koḥ, Koḥ Ṭāc’, Province de Phnom Penh, octobre 2017, ©marieaberdam</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Grand autel du Buddha, reliques et cénotaphe, étage supérieur du vihara, Vatt Uṇṇāḷom, Phnom Penh, novembre 2017. ©marieaberdam</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/a13/2-les-etudiants-de-l-universite-royale-des-beaux-arts-preparent-des-offrandes-pour-les-salutations-a-la-lune-sam-bah-brah-khae-phnom-penh.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.2 : Les étudiants de l’Université Royale des Beaux-Arts préparent des offrandes pour les salutations à la lune - saṃbaḥ braḥ khae, Phnom Penh, novembre 2017. ©marieaberdam</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Manifestation à Mayotte</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/651/3-religious-marriage-mafungidzo-the-bride-dances-in-front-of-a-woman-who-gives-her-money.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 3 : Religious marriage (mafungidzo): the bride dances in front of a woman who gives her money.</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : Ritual of exorcism by fumigation: a Malagasy sailor spirit holds a sheet under which is a pot, a healer and the sick person on the chair.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/851/fig-4-photographie-de-l-immersion-des-cendres-et-des-os-des-corps-non-identifies-delhi.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 4 : Photographie de l’immersion des cendres et des os des corps non identifiés brûlés dans les espaces funéraires de Delhi. Les sacs, remplis de restes humains, sont vidés dans le fleuve Gange par des prêtres funéraires et des travailleurs non religieux des espaces funéraires de la capitale indienne. Briand Antoine, Sati Ghat, Kankhal, 2017.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/045/fig-1-capture-d-ecran-d-une-liste-de-portraits-en-noir-et-blanc-de-corps-morts-non-identifies-publiee-dans-le-journal-de-la-satya-harishchandra-foundation.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 1 : Capture d’écran d’une liste de portraits en noir et blanc de corps morts non identifiés, publiée dans le journal de la Satya Harishchandra Foundation. Briand Antoine, Hyderabad, 2019</image:title>
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                <loc>https://www.revue-antipodes.com/huile-de-palme-genre-et-argent-a-la-foret-du-mayombe-republique-democratique-du-congo</loc>
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                                                    <image:title>Fig.3 : Huile de palme produit à la waksi</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/d99/une-femme-prend-les-feuilles-du-palmier-pour-faire-des-balais.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.2 : Une femme prend les feuilles du palmier pour faire des balais. Forêt du Mayombe, Kongo Central (RDC). Septembre, 2019. Photo de Rosa Vieira.</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/897/l-homme-grimpe-sur-le-palmier-pour-recolter-du-vin-de-palme.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.1 : L’homme grimpe sur le palmier pour récolter du vin de palme. Rosa Vieira. Forêt du Mayombe, Kongo Central, RDC. Août, 2019</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/359/fabrication-industrielle-du-fil-de-coton-a-l-usine-filsah-bobo-dioulasso-2017.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig.3 : Fabrication industrielle du fil de coton à l’usine FILSAH, Bobo-Dioulasso 2017</image:title>
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                        <image:loc>https://www.revue-antipodes.com/img/f9b/tisserand-mossi-sur-le-metier-traditionnel-en-bois-a-lisses-suspendues-et-a-pedales-kaya-2018.jpg</image:loc>
                                                    <image:title>Fig. 1 : Tisserand mossi sur le métier traditionnel en bois à lisses suspendues et à pédales, Kaya 2018</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : Tisseuse tissant des bandes de cotonnade sur un métier horizontal en fer, Bobo-Dioulasso 2018</image:title>
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                                                    <image:title> Fig. 4 : Magasin d’exposition du centre de production féminine artisanale UAP Godé, Ouagadougou 2017</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 3  : Une bibliothèque de livres ibadites à Sināw, dans les régions intérieures d’Oman</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : La mosquée ibadite d’Al-Khūr dans le centre-ville de Mascate</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 1 : Un restaurant à Machākīk dans la banlieue de Mascate, lieu de rencontres et de débats</image:title>
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                                                    <image:title>Fig.1 : Zekr-é qiâm des femmes au tekiyeh de la khalifeh Fouzieh, Sanandaj, Province du Kurdistan iranien, 2016 - Photo issue de l’archive dudit tekiyeh</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 4 : The Captain’s family members planting Coca in their newly cleared garden</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 1 : The Maloca of Fisi, the Andoque’s captain</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 2 : Tañe toasting coca leaves for the preparation of coca powder</image:title>
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                                                    <image:title>Fig. 3 : Following the instructions of the captain, who will cure her, Maria is cutting leaves to make a remedy</image:title>
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